La filosofía de la tecnología, o filosofía de la técnica

La filosofía de la tecnología, o filosofía de la técnica, es hoy un importante campo de trabajo en el panorama académico internacional. Como subdisciplina filosófica, se ha convertido en una materia autónoma con sus propias tradiciones, sus revistas especializadas y sus nombres destacados. Asimismo, la filosofía de la tecnología constituye un ámbito de reflexión relativamente reciente si lo comparamos con otros temas de interés filosófico como la ciencia, el arte o la política. Aunque posee tradiciones consolidadas, ha sido en las últimas décadas cuando ha adquirido relevancia académica y atención pública. Este hecho no es independiente de la reafirmación de tendencias antiesencialistas en parte de la filosofía contemporánea, ni de la transformación de las sensibilidades sociales respecto al cambio tecnológico. En este volumen se publican diversos trabajos que, desde diferentes perspectivas, se ocupan del análisis de distintos aspectos de la tecnología. La filosofía de la tecnología, con sus dos tradiciones clásicas, define el núcleo de las contribuciones de la obra, y los estudios CTS marcan el contorno más amplio del conjunto de los aportes incluidos. Como es obvio, se trata tan solo de una pequeña muestra de la diversidad que en la actualidad caracteriza a los estudios CTS y a la propia filosofía de la tecnología.

SOFOS

Tecnologia en la sociedad

La imagen académica y social de la ciencia y la tecnología ha sufrido profundos cambios a lo largo de este siglo. La concepción clásica de la ciencia como conocimiento verdadero y libre de valores sobre la naturaleza quebró con las tesis de Kuhn, a partir de las cuales se instauró una tradición que rompe no sólo con la filosofía positivista, sino con la sociología mertoniana centrada en el análisis de la comunidad científica. En este trabajo se repasan diversas corrientes de los estudios sociales de la ciencia y la tecnología (CTS), incluyendo los programas relativistas de la sociología del conocimiento científico y los enfoques etnometodológicos. A partir de la crítica filosófica y cultural, se desemboca en las actuales propuestas de evaluación constructiva de tecnologías, con su énfasis en la necesidad de diseñar estrategias políticas que permitan el control democrático de la innovación, y en el aprendizaje social que admita la discusión de los supuestos implícitos en cada alternativa, de modo que las tecnologías sean un reflejo de decisiones conscientes al servicio de valores sociales y ambientales ampliamente compartidos.